莲池赞 阿弥陀佛 往生咒 赞佛偈 佛号 回向偈(悟道法师)
打齊法事

人生就是一列開往墳墓的列車,路途上會有很多站口,沒有一個人可以至始至終陪著你走完,你會看到來來往往、上上下下的人。    

有人陪你走過一段要下車的時候,即使不捨得,留戀,不安只好為他打齊法事,安心上路。

道教 打齊法事 $11800

包大紙紮 花園洋樓、金山、銀山、大夾萬、金橋、銀橋、槓二個、望鄉台、沐浴亭、大全衣、文明橋、橋夫二名、妹仔、娣仔、祖先靈位先人靈位、祖先幡位先人幡位、仙鶴

道教可分為七個儀式。包括「開壇請聖」、「誦經禮懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「過金銀橋」、「坐蓮花」、「交經送亡」。一般由 5 1 主持法事。也會有分 5 2醮, 7 2醮......。

開壇請聖即淨壇及請諸天仙聖。

道士們便會在齋壇中,透過靈符神水為場地灑淨,目的是要模擬出一坐聖城。在完成後,道士們便會祈請神明解臨齋壇。因此,道士便會透過發表請聖、祈請諸神,讓神明降臨壇場。但為什麼要讓神明降臨壇場?其實就是要藉著神明的無上法力,讓亡魂得到濟度。

誦經禮懺誦念經文,為死者懺悔。

道士們透過天尊上聖的法力,召喚亡靈上前,聽取經法。此科目的原因,目的是要令亡魂得知生前所犯下的種種罪過。當完全懺悔過錯後,才可以得到完滿的赦罪。

但是,道教的概念,是認為祖先的罪會累及亡魂。故此,道士便會召喚與亡魂、其祖先的亡魂,與及「四生六道」的幽鬼,一起聽取法經,共同獲得赦免。因此,道教的教義基礎,是首先將亡者生前的罪過赦免,才可以在及後的科目中,令亡魂逃離地獄,最後才可以成仙。

破地獄籍仙佛降駕護法,以 魚貫躡步 及 花纹步 為死者開路前往地獄接受審判。過程進行時,師傅口内含水,然後用力噴出點燃大火。作用化劫消孽,解苦難。其中有 破瓦片 表示死者已然醒覺,可免在地獄受苦早日轉世投胎。

破地獄為道教喪禮科儀法事之一,意即打開地獄之門,相傳源於民間傳說的目連救母故事,目蓮因見亡母在地獄受苦,逐求助於佛陀。而目連羅漢得到釋迦佛的幫助進入地獄,以法杖打破地獄門,救出地獄中母親的亡魂。破地獄的法事,其目的是引領逝者的亡靈早日輪迴。破地獄通常由一組四至六人喃嘸師傅進行,為首者揮動桃木劍,作穿步及破瓦等動作

遊十殿帶領死者到地府由第一殿走至十殿,然後進行沐浴更衣。籍沿途所見十殿苦况,令死者醒覺,放下執著。

過金銀橋由長子嫡孫「擔幡買水」,引領死者過橋,象徵進入另一個世界,不再回到陽間。白幡代表帶著死者靈魂。買水後,長子會用買回來的水沾濕毛巾,在死者臉上從上而下輕輕拖過三遍,喻意為洗淨靈魂,讓其早登仙界。

坐蓮花在蓮花壇内進行,解除死者罪孽、超渡死者所有已故姻親眷屬,故有慎終追遠之意、及超渡四方遊魂野鬼,替死者多建功德,解脱平生罪孽。

交經送亡交代死者所有功德,完成法事。

道教承襲古代中國人的「人死轉化神鬼」觀念,相信人死後會以另一狀態存在。道教科儀的內容、法器、儀式、功能亦能追溯至先秦巫術,但經過歷史發展,並加入儒家等中國傳統文化元素已與之前迥然不同。

道教喪禮的目的可歸納為「陰安陽樂」,能在親人死後仍能盡孝可謂對在生的家人很大的安慰。故此,雖然道教科儀表面上是對死者而作,但儀式所代表的含意每每是令家人相信,他們所安排的禮儀已幫助死者找到歸宿,可得安寧。


佛教 打齊法事  

佛教是出家的法師為亡者誦經。參與的大眾,均應人手一冊佛經跟著持誦。持誦的內容,例如「心經」、「往生咒」、「讚佛偈」、佛號、「迴向偈等,不用喝,只用誦。然後由法師簡單地介紹亡者的生平及其為善、利人、學佛等的功德,度化亡者超生淨土佛國;同時安慰、啟發亡者的家屬、親友。一般由 6位尼姑 主持法事。也會有分 和尚 5位,7位...... 等

佛教的葬儀宜力求簡單、隆重。且特別不允許在喪葬期間,以殺生的葷腥招待親友,更不可以酒肉葷腥來祭祀亡者。參加喪禮的用餐稱為吃豆腐,那是由於純以素食招待前來弔祭的親友,以豆腐類的食物為主之故。靈前則以香花、蔬果、素食供養。花籃、花園、輓幛,亦當適可而止;最好除了喪家和代表性的親友致送數對花籃以及數幅輓聯、輓額以表示悼念之外,不需要大事鋪張。如果親友致送奠儀,最好悉數移做供奉三寶、弘法利生及公益慈善等的用途,將此功德迴向亡者,超生離苦,蓮品高昇。


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